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原题目：杨树军：济源书记扇人耳光事宜的“历史”意义

【杨树军专栏】

济源书记扇人耳光事宜的“历史”意义

原创作者|杨树军

黄河在晋陕峡谷飞跃700公里之后，在潼关最先折向东流，接下来就是黄河的最后一个峡谷河段了——这里因界于河南、山西之间，故称晋豫峡谷。黄河在晋豫峡谷300多公里的旅程依然气势如虹、泥沙俱下。

黄河在挣脱峡谷的约束进入华北大平原之前，将两个地方留在了死后。南岸是周天子栖身的王城洛阳，北岸就是书记扇人耳光的河南省济源市了。

平王东迁之后，周王室保有的王畿之地已经仅限于洛阳周围的一块土地了。武王伐纣后将自己的子侄与元勋都分封到了各地——这是一项创造性的事情，周王既不用直接治理太多地方，又有足够多的封国拱卫中央。

分封天下时，周王将最中央、最富足的一块地留给了自己。说起来富有天下，但周王一直都在做减法。当周王室的气力越来越弱时，就需要有人替他主持大局。遇上齐桓公还好，一块胙肉和几句客套话就打发了。到了晋文公，若是想让他继续为周王室撑门面就需要更现实的器械了——他能想到的设施就是，拿自己手上的土地做奖品。

襄王十八年，周王把自己手上的原邑赏赏给了晋文公。但原邑国民并不想当晋国人，他们关上城门，誓与城池同生死。当霸主不能光靠武力，晋文公就下令军队将原邑团团围住，并下令三天之后，若是城门还不开，就撤军。

三天将过，新闻说：原邑国民守城刻意已经在动摇了，只要稍微坚持一下……手下将领也都建议可以再等等。但到了第四天一早，晋文公就下令撤离了原邑。《左传》的纪录旨在颂扬晋文公守信，真打起来，原邑人民就会束手就擒吗？

阳樊也在周王的犒赏局限之内。晋文公率领军队准备吸收阳樊时，发现阳樊国民刚强。他们坚闭城门，准备誓死抵制。抵制受挫后他们又脱离阳樊退到20里以外，在今天的轵城四周驻扎下来。为了御敌，他们把战车排在一起，轵（车箱两侧的挡板）与轵相连，看成暂且的防护屏障，继而筑土为城。这就是轵城的由来。

原邑、阳樊、轵城都在今天河南省济源市局限之内，他们的执着与刚强似乎铸就了济源最初的都会气质。

济源第一次被天下人瞥见应该是由于谁人名叫“愚公”的人。济源背靠太行、王屋山，愚公移山的故事就发生在这里。但故事的疑点许多：他们家当初为什么要这里建屋子？他们为什么不选择迁居，而是把山移走？子子孙孙无限匮也……从量变到质变是一定发生的吗？最后为什么不是若干年之后他们把山搬走，而是天帝派大力神帮他们搬走了？

没有人信赖真的是济源人把太行、王屋两座山搬动过一次，这个故事似乎只是在强调济源人性格中天不怕、地不怕的特质。

济源地理位置特殊，作为周王室的王畿之地，它孤悬河外，有点像是台湾海峡里的金门澎湖。由于黄河的阻隔，济源距离周天子最近，但也很远，她就像一颗由于跳动的太猛烈而凸出去的心脏。

原本以黄河为界看起来简朴明了，为什么要把“河北”的济源留在王畿之内呢？

战国时期的济源曾属韩国上党区域，当秦军兵临城下时，韩国人把它送给了赵国。韩国此举一定是为了拉赵国下水，但对赵国来说，上党着实肥美，难以拒绝。于是，赵军与秦军在长平进行了长达3年的大决战。效果我们都知道了，赵国用赵括换下了廉颇，秦白起坑杀了赵军40余万，赵国今后一蹶不振。

其中有若干济源家庭为这场绞杀战贡献了他们的儿子呢？云云惨烈的历史对济源人又有着怎样深远的影响？而这场战争并不像我们日后想象的那样简朴，赵括也不是一个文弱书生。当赵军主力被支解笼罩，同时粮道被切断的情形下，秦王的反映依然很猛烈——他亲自上阵督战，将河内郡15岁以上的男丁所有派往前线……秦军此役的伤亡也有近30万人。

赵军的战斗力绝对不容小觑，长平之战的影响远比我们想象的更深刻，它至少在济源这块土地上积聚了足够的杀气。

天下最勇敢的人也来自济源，他是世界上最勇敢的男子，他的名字叫聂政。

作为战国侠士，著名刺客，他慷慨赴死的故事今天读起来依然让人血脉贲张……韩国医生严仲子与韩相侠累结仇，严仲子听闻聂政的侠名后，献巨金为其母庆寿，并与聂政结为密友，求其为己报仇。聂政待母亡故守孝三年后，独自仗剑入韩都阳翟，杀敌酬报恩公。侠累相府防卫森严，但这根本无法阻挡聂政只身冲到侠累眼前并将其击杀——长虹贯日，寒风飒起！

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之后聂政还腾出时间剥掉自己的面皮，挖出自己的眼睛，挑开自己的肚肠，以免牵连他人。严仲子追求聂政的做法刻意而功利，事后聂政被曝尸于市，千金悬赏，却无人敢指认。他的姐姐聂莹听到新闻后前来认尸，说：此轵人聂政也！他怕牵连我们，但我怎么能让弟弟无名而终？说完，这位姐姐在弟弟身边大叫数声自杀而亡。

她就是中国最仁义的姐姐吧。若是运气放置你就是聂政，你应该期望有这样一个姐姐——一个带你回家的人。

中国历史上真正“教父”级别的人同样来自河南济源，他的名字叫郭解。在许多人心目中，郭解也是一个仁义之士。

郭解小时刻杀人放火、无恶不作，但长大后却变成了一个货真价实的绅士。他以德报怨、替乡邻做了不少实着实在的好事。他的侄子在一次斗殴中被人杀死，孩子的母亲为逼郭解替儿子报仇，有意将儿子的遗体抛弃在路边……郭解以为是侄子罪有应得就自己出资埋葬了侄子。

郭解就像一位真正的和平主义者，他否决一切暴力，主张与人为善，事事讲原理——就像来自意大利的那位真正教父一样，但现实生活中并非人人都讲原理。按原理他不用去茂陵为天子守陵，由于迁居的条件是身家300万，大将军卫青出头向汉武帝讨情，说郭解只是一个穷人。汉武帝说，能让大将军出头的人一定不穷。

郭解照样要迁居。乡邻听说后就自动为他捐钱，效果捐了1000多万。捐钱还不算什么，把郭解列入迁居名单的官员被人杀了，讨论整件事的人也被人杀了。有证据解释，连郭解也不清晰是谁在为他杀人——甚至卫青去找汉武帝讲情的事郭解自己都不知道。

这正是郭解“恐怖”的地方。有人以为他这就是犯上作乱，并向汉武帝建议杀了他。司马迁见过郭解本人，说他状貌不及中人，而且不善言辞，但依然在《游侠列传》中果然为他立传。

郭解只是一个特例吗？抑或正是济源这块神奇的土地孕育了郭解这样的侠士？

济源上一次被天下人议论，可能照样两千多年前的汉代。

汉高祖刘邦死后，吕后的野心最先膨胀，她放肆扑杀刘氏子孙的做法最终引起了朝野的警醒。当吕后被诛灭之后，人们甚至已经找不到真正的刘氏血脉了。偏居一隅的代王刘恒因祸得福回长安即天子位，是为汉文帝。

那时的长安形势庞大，对刘恒来说，守候他的可能是大汉天子，也可能是身首异处。作为刘恒唯一的娘舅，薄昭先来到长安探听情形，并在外甥接掌大位过程中立下卓越功勋。我们不确定是什么缘故原由，云云主要的人并没有获得文帝的重用——薄昭在文帝元年被封为轵侯，在今天的济源建立了自己的轵侯国。

脱离中央的薄昭最先骄横跋扈，甚至杀死过文帝派来的使者。文帝不想背负杀亲的罪名，就天天派人穿上丧服去薄昭门前哭丧，薄昭最后选择了自杀。薄昭原本是汉文帝最倚重的人，他死后，众人既恨又怜，唏嘘不已……薄昭一定是来济源变后变坏的，他人生的跌宕起伏也最终终结在了济源。

两千年后，从省垣下来的张书记也是来济源后脾性变坏的吗？

里尔克说：在你遇到的所有事宜中，真正的坏事就是那些一成不变的事情。值此庚子年间，天下大疫，众生哀恸日久，人多浮躁，济源书记那一耳光似乎也打在了我们人人的脸上。

站在济源历史的视角，该事宜事实想告诉我们什么？

滔滔黄河挟带着青藏高原巴颜喀拉山凛冽的冷气，以及黄土高原的泥沙，一起狂泻了数千公里，没有一刻是镇静的。在冲出峡谷进入平原前，她把携带的大部门能量似乎都留给了济源——这在一定程度上作育了济源的不安分、不驯服。

即便无法逃走八线都会的衰败与落寞，这个已经一成不变了两千年的小城似乎也有足够的理由保持一个气忿的姿态。那位扇人耳光的书记一定不是聂政——由于他气忿的理由不够充实，市政府秘书长的妻子却像一位现代版的聂莹——为了自己的丈夫，她当了一回仁义“姐姐”。

这个疯狂的年份终究会已往，但有些器械永远回不来了。某种意义上，即将已往的这个鼠年在人类文明史上没有任何价值，它将我们有限的人生掐去了一年。根据传统，造成严重损失的台风名称会被永远停用，人类也该删除一些器械吗？

张书记最想删除的器械我们都清晰。他结业于河南大学历史系，任现职前曾历久从事纪检监察事情。某“贴吧”里有乡党留言说，书记扇人耳光的灵感绝对来自他之前的事情经历，也有人说他只是某类型的影戏看多了……另有一种可能就是，济源当地的历史积淀在某种程度上影响了他的行为。

先秦时期，是我们民族的少年时代。

其时，儒家思想的声音响亮而不迂腐——孟子说：以顺为正者，妾妇之道也。孟子时代的济源人大部门时刻就像真正的侠士那样，他们自觉在人格上与君王平齐。他们气宇轩昂、神色自若，他们由于所求不多，以是毫无萎靡之态……

然而时移势易，我们有家有业，我们自以为都是既得利益者。我们最先瞻前顾后、唯唯诺诺。我们一方面骚动不安，一方面又无处宣泄。我们匍匐于地，小心谨慎——扇人者、被扇者以及众多围观者，你们既不起劲守护主流价值，又不敢慷慨赴死，怎么看都像是一群不孝子孙……

作者简介：校长，已出书作品包罗《子曰·我曰》《村里最好的学校》等。

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