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一、杭州老德胜桥

同样是身世寒微、坚决主战的中兴上将,岳飞在死后升格为武圣、民族英雄,而韩世忠知所进退以得善终。

韩世忠年长岳飞15岁,南渡前已在西夏前线及平定方腊的战争中立下赫赫战功。因生擒方腊而转为武节医生,韩世忠在靖康之际投奔河北戎马大元帅赵构时已是一名中级将领。靖康元年(1126)十一月,宋徽宗第九子赵构原本受命往金营乞和,途经磁州(今河北磁县)时得知金军南侵,便不再前行。这时知相州汪伯彦请赵构前往相州(今河南安阳),并亲率军队迎接。闰十一月中旬,赵桓以蜡书诏任命赵构为河北戎马大元帅,汪伯彦、宗泽为副元帅,令他们急速率兵援救开封,岳飞就在这时再次从军。

十二月一日,赵构在相州就任大元帅,此时金军最先进攻开封城,赵桓再次向赵构求援。赵构率近万军队踏冰渡过黄河抵达台甫府(今河北台甫),并要求河北各州府军队前来齐集。于是副元帅宗泽率军2000人,信德府(今河北邢台)知府梁显祖率部将张俊、杨沂中及3000军兵,刘光世、韩世忠也率所部,相继抵达台甫府。至此,中兴四将已所有归到赵构麾下,重修南宋的赵构团体开端组成。

由此时至建炎四年(1130)的黄天荡战争之前,韩世忠在对金战争中并无胜绩,但因平定苗刘之乱时忠勇无比,建炎三年韩世忠已经建节(武胜、昭庆军节度使)并除浙西制置(守镇江),奠基了宋金战线上江淮战区主帅的职位。

韩世忠在苗刘之乱中显示突出,与对他有知遇之恩的王渊有关。韩世忠是陕西绥德(宋代绥德属延安府),32岁时随王禀从西北战场到东南平定方腊,时代与王渊相遇。据韩世忠神道碑称,两人在杭州北关的堰桥遭方腊军围攻,韩世忠在堰桥伏击,然后追至王渊舟前“斩首数级,师遂大克”,王渊赞叹韩世忠“真万人敌”,两人往后定交,韩世忠成为王渊的手下,堰桥往后被杭州人称为“获胜桥”。宋代的堰桥或“获胜桥”即今天京杭运河上的老德胜桥,毗邻着杭州长板巷与夹城巷两条小路。另据民国《杭州府志》,韩世忠在此掩击的是苗刘叛军,而非方腊的军队。

苗刘之变相当水平上是由于王渊而起。韩世忠随王渊投奔在台甫的赵构时,靖康之难尚未发生,宋钦宗赵桓对媾和还抱有理想。这时赵构一边命戎马副元帅宗泽南下开德府(澶渊,今河南濮阳)向开封进军,自己却撤到济州(今山东巨野)。靖康之难发生后,群臣拥立赵构,靖康元年五月(1127年6月),赵构在应天府(今河南商丘)称帝,改元建炎。赵构称帝后设立御营司,任命王渊为都统制认真天子新设立的这支禁卫军,《宋史》称王渊因此“扈从累月不释甲”。

十二月金军再次南侵,宗泽依赖两河区域的数十万义军有用击退金军进攻,同时24次上《乞回銮疏》请求赵构返回开封,以呼吁抗金斗争。第二年宗泽又提出出师渡河设计,赵构置若罔闻,宗泽忧愤离世。得知宗泽去世的新闻,金军大肆南侵,追击赵构。继任东京留守杜充对河北义军接纳敌视态度,官军支离破碎。建炎二年(1128)十二月,金兵攻陷东平府和台甫府,知济南府刘豫降金。建炎三年(1129)初,金军先后打败韩世忠、刘光世的军队,破楚州(今江苏淮安),陷天长军(今安徽天长),十万宋军望风解体,金军推进到距扬州城仅数十里的地方。赵构仓皇渡江逃到镇江,金军因未便渡江,焚扬州而返。

镇江宗泽墓

从扬州珍爱赵构渡江退却时,御营司都统制王渊对船只的分配泛起杂乱,更谈不上组织对金军的有用抵制,事后更处置失当,引起其他将领强烈不满。又在王渊的主张下,赵构从镇江撤到杭州,不久王渊也从苏州来到杭州,赵构让王渊继续认真御营司。效果到三月,御营司武将苗傅、刘正彦发动叛乱,捕杀王渊及内侍百余人,胁迫赵构将皇位禅让给年仅三岁的皇子赵旉,由孟太后垂帘听政,改元“明受”。

叛乱发生后,韩世忠一方面被苗傅等授予捧日天武四厢都指挥使等职,一面获得在平江府(今江苏苏州)的礼部侍郎张浚联络勤王的新闻。韩世忠自盐城网络散卒数千人往平江与张浚相会,首语“我便去救官家”。不外韩世忠誓杀苗、刘二人的另一个主要缘故原由显然是为“识世忠于微时,待之绝等”的王渊复仇。韩世忠请求赴行在杭州,竟获得苗傅赞成。韩世忠自平江率三十里船队先抵秀州(今浙江嘉兴)营造武器,苗傅派人带走韩世忠妻梁氏及子为人质。右丞相朱胜非对苗傅说,可以让梁氏到秀州劝韩世忠归顺,竟获得苗傅赞成,事后苗、刘对各路勤王军汇聚秀州感应恐慌。四月初赵构已经复辟,韩世忠兴师自临平进入杭州见到赵构,苗、刘等人皆遁走。赵构诏除韩世忠为武胜军节度使,韩世忠请求朝廷赐地厚葬王渊,竭尽全力地照顾王渊家人,又请求由他继续追捕苗、刘等人。五月,韩世忠降苗傅、擒刘正彦,七月还至建康(今南京)亲斩苗、刘诸人于市。

杭州老德胜桥

二、凤凰山“忠实”题刻

苗傅、刘正彦伏诛之后,韩世忠除武胜、昭庆军节度使,赵构御书“忠勇”两字以赐,其妻梁氏也被封为护国夫人。韩世忠妻妾有白氏、梁氏、周氏、茆氏等,除结发妻白氏卒于苗刘之变以前之外,其他梁、周、茆三氏皆是娼妓身世,其中周氏原是知秀州赵叔近之妾,为王渊所得后赠予韩世忠,茆氏本是杭州名妓吕小小。

梁氏就是清代戏曲小说中赫赫著名的女中丈夫梁红玉,宋代文献没有泛起“红玉”之名,但宋人条记中有韩梁姻缘的传说。韩梁相识应该在韩世忠平定方腊之时,罗大经《鹤林玉露》称梁氏一次进入镇江官府祝贺节日,溘然见到殿柱下“一虎蹲卧”。梁氏恐惧而出,待人多时再视却是士卒韩世忠,于是自动邀酒、尽欢笼络。固然这是小说家言,平定方腊时韩世忠已是赫赫武将,绝非廊下兵卒。

自古英雄配人尤物,韩梁风骚千古的是战场传奇,而非风月之事。梁氏第一次载入史册是苗傅叛乱时机智勇敢的显示。平定苗、刘叛乱后,在群臣的请求下,赵构由杭州移跸江宁府,并派使臣北上求和。使臣还在途中,金朝以完颜兀术为统帅再次南侵,由归德(今河南商丘)急速南下,准备南渡长江追击赵构。赵构仓皇乞和,致信金军统帅称“天网恢恢,将安之耶……惟冀左右之见哀而赦”。金军不予理睬,赵构由建康经镇江、平江府逃往临安府、越州(今浙江绍兴)、明州(今浙江宁波)、定海县(今浙江镇海)、渡海至昌国(今浙江定海)、台州(今临海)。金军一起追击,直至入海300余里遇风暴退回明州。赵构自海上返回温州江心屿,避居江心寺,数天后才敢登陆。

金军因战线漫长,无力再战,一边撤军一边焚城抢劫,明州、临安、平江等地均遭浩劫。建炎四年(1130)正月,完颜兀术从平江府撤军,准备在镇江渡江北上时,宋将韩世忠率八千水师,在镇江焦山寺周围的江面阻挡十万金军,将金军水师逼入建康东北70里处的死水港黄天荡,先后相持四十余日。金军掘开老鹳河故道通秦淮河,以火器击退韩世忠水师后退却,往后金军未再渡江。史籍纪录黄天荡之役“梁夫人亲执桴鼓”,今天杭州老德胜桥纪念韩世忠并无方腊、苗刘之变的痕迹,一组铜像正是显示黄天荡之役韩世忠立马骑射、梁氏击鼓退军的英武形象。

杭州老德胜桥韩世忠、梁氏雕像

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黄天荡之役后,岳飞击溃从陆上退却的金军收复建康。往后宋金频频征战,岳飞收复襄阳等六郡后驻守荆襄,吴玠在仙人关大捷后驻守川陕,韩世忠获得大仪镇(今江苏仪征)战争的胜利后驻守两淮,成为宋金防线上的三大主帅。绍兴十年(1140),金军撕毁和议再次南侵,岳飞还击深入收复河南诸多失地,韩世忠在两淮战区多次击败金军。于是赵构与秦桧加紧求和,并决意排除抗金主帅兵权。绍兴十一年(1141),韩世忠先罢兵权而任枢密使,再罢枢密使而为太傅,并在痛斥秦桧媾和误国无果之后自请引退。得知岳飞将被赐死,韩世忠责问秦桧“莫须有三字何以服天下”,往后闭门谢客,纵游西湖。

绍兴和议始成,赵构往后偏安杭州。传说南宋皇城所在的杭州凤凰山麓“忠实”两字题刻是媾和五年后赵构御书,这时赵构忙于审定太学生员的名额,南宋又是一派太平情景。

杭州凤凰山“忠实”题刻

三、苏州中兴佐命定国元勋之碑

岳飞遇害后第十年(绍兴二十一年,1151)的秋天,韩世忠“薨于临安府之赐第”(今天杭州市武林路的万寿亭一带)。韩世忠去世后,赵构“降旨临奠”,魏国夫人茆氏以蹊径窄隘上疏辞免(实在韩府在御街所经之地)。韩世忠葬于苏州灵岩山西麓,不知为何浙江的湖州与临安两地也称有韩世忠墓。

南渡以后韩世忠在平江府(苏州)广置田宅,葬于苏州不只史有明载而且天经地义,不外苏州人民似乎不怎么待见这位韩忠武王。2019年12月20日审查院向吴中区人民法院提起行政公益诉讼,状告苏州市吴中区文化体育和旅游局(吴中区文物局)不推行文物珍爱羁系职责。2020年3月24日吴中区人民法院公然审理此案,讯断确认吴中区文旅局未依法推行文物珍爱羁系职责的行为违法,自讯断生效之日起三十日内对韩世忠墓、碑所属韩蕲王祠后院被他人占用举行违法建设(硬化地面、挖掘水井、铺设蹊径、搭建水泥房、鸽子棚等)的行为推行羁系职责。无怪乎我与老沈2017年4月寻访韩世忠墓、碑时,非但韩蕲王祠是破败废弃的容貌,作为重点文物珍爱单元韩墓周围竟然毫无标识。我们一直爬上灵岩山顶仍无处寻觅,最后瞎猫抓死耗子从无名蹊径拐进一处公墓才与韩世忠墓萍水重逢。吴中区文旅局被讯断对韩蕲王祠羁系失职的报道中还发现,不只韩蕲王祠废弃已久,厥后院自2003年出租给小我私人莳植盆栽,而且号称“天下第一碑”的韩世忠神道碑“垃圾围绕、被坟头笼罩”。更有甚者,由于沿路无指示牌,游人无处寻找韩墓,当地村民竟动起了“生意经”要求付费带路找墓。

苏州韩世忠墓

这篇报道的最后还援引戈春源教授的先容,指韩世忠葬于灵岩山是曾经“领军耐久栖身苏州,韩府曾设置于苏州城内的沧浪亭”。在苏州,不只沧浪亭被韩世忠占有而改称韩园,韩世忠还曾获赐朱勔的南园及陈满塘官地1200亩,又在私宅修建楼阁专门珍藏受赐御书,赵构甚至设计御书阁名“懋功”。虽然云云,但韩世忠领军时驻田主要在楚州与镇江两地,绍兴和议后排除兵权,却始终有职务在身,因此闭门谢客而纵游于杭州西湖山水之间,似乎很少有时机回到苏州私宅品味园林奥趣。

韩世忠曾经多次在苏州泛起,但未必给苏州人民留下美妙印象。建炎三年(1129)赵构从扬州渡江时曾在苏州停留三日,再至杭州时就把御营司都统制王渊留在苏州,《宋史》纪录王渊在苏州时整修武器,“戎器全缺,兵匠甚少,乞括民匠营缮”。王渊随后赴杭,不意引发苗刘之变,韩世忠赴苏州与张浚等谈判后起兵往杭州平定叛乱。苏州于是成为平叛的凭证地,知平江府汤东野认真后勤支援异常得力,“百须,东野实主之”,这势必让苏州民众遭受伟大压力。苗刘之变平定之后,金军再次南侵,赵构逃亡海上。金军撤军时韩世忠以黄天荡之役一战成名,但宋军并未珍爱苏州,苏州民众惨遭金军屠戮,城内外收尸几近三十万,金军又从苏州裹胁男女青壮十万北上,成为苏州历史上的空前浩劫。金军北撤后,宋军进入“一屋不存”的苏州城,仍执住民以搜财物。沧浪亭应该是在这时归韩世忠所有,苏舜钦之后沧浪亭的主人章惇虽被指为“奸臣”,但有史籍纪录韩世忠占有沧浪亭的历程:

绍兴初,韩蕲王提兵过吴,意甚欲之,章殊不悟,即以随军转运檄之,章拮据,亟以为献,其家全家,一日散居。

绍兴六年(1136)赵构再次驻跸苏州,就多次在韩世忠重修的沧浪亭内议事、聚饮,其中一次在沧浪亭“后圃置酒七行”。

韩世忠下葬时,为韩世忠撰写墓志铭的是为宋钦宗起草降表的骈文人人孙觌。孙觌在墓志铭中形貌韩世忠排除军权之后的生涯:

国恩粗报,哿矣归休。奉身而退,以老菟裘。细腻君子,明哲是保。一马二童,担夫争道。

在秦桧仍然当权的时代,孙觌一语“细腻君子,明哲是保”不只道出韩世忠晚年的真实处境,更显示出孙觌之流文臣对武将的认同方式。

但韩世忠墓前原本没有高峻的神道碑,直至淳熙三年(1176),北伐意志已经消沉的宋孝宗赵眘突然忆及中兴勋臣,称“韩世忠感会风云,功冠诸将,可特赐忠武”。这时距韩世忠去世已经二十六年,除了获给以诸葛亮、郭子仪同样的谥号外,韩世忠之子韩彦古也看准时机,请求御撰韩世忠神道碑。孝宗于是诏赵雄撰碑,周必大书丹,又御书碑额“中兴佐命定国元勋之碑”。该碑原高八米有余,碑文13900余字,有“天下第一碑”、“万字碑”之称,听说真正直立于韩墓之前已是嘉定年间(1208-1224)。1939年5月,韩碑为飓风吹倒,碑石碎裂成十余段。七年之后灵岩山僧人妙真邀集地方人士及韩氏后裔用水泥将断碑浇合成两段。

神道碑对韩世忠排除兵权之后的形貌,在“明哲令终”之前增添了“王之论和,忠愤猛烈,利害皎然,是非区别,圣主俞之,权臣仇之”等坚定主战的形貌,也第一次泛起了韩世忠诘责秦桧以莫须有之罪杀戮岳飞何以服天下的情节。神道碑还形貌韩世忠的身世:

王起寒素,饭糗衣纻,出际盛时,蛟龙云雨。

史籍纪录,韩世忠显贵之后,与将吏骑马远足时,常喜欢“坐于浅草中”,又说语“语急而声厉,每言出则吐舌”,因此有蛇精转生的说法,这也是神道碑中“蛟龙云雨”的出处。也就是说二十六年后,韩世忠在文人心目中的形象由“细腻君子”转变为转世蛇精,这其中是若干世态情伪、人心厚薄。

苏州韩世忠神道碑


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